Textes fondateurs de la psychohistoire : extraits
1°) Lloyd deMAUSE.
Directeur de l'Institut de Psychohistoire.
Fondateur du Journal of Psychohistory.
President of the International Psychohistorical Association.
The journal of Psychohistory
140 Riverside Drive, New York, N.Y.10024-2605
Extrait de l'introduction à : Fondation de la Psychohistoire.
PUF. 1982
La psychohistoire est la science de la motivation en Histoire, ni plus ni moins…..
« …..J'essaie de m'identifier aux acteurs de la pièce jouée sur la scène de l'histoire ; j'essaie de faire de .l'exploration de mon insconscient le moyen d'atteindre les motivations historiques. C'est seulement si je suis en mesure d'accomplir cet acte intérieur de découverte que je pourrai me tourner ensuite vers de novelles données…….En fin de compte, pour découvrir le mobiles d'une autre, une psyché ne peut explorer qu'elle-même…..C'est seulement en découvrant « l'Hitler qui est en nous » que nous pouvons comprendre un homme comme Hitler. Si on nie avoir un Hitler en soi-même on ne peut pas faire de psychohistoire….. »
« Parce que l'introspection est un outil si important pour l'enquête des motivations historiques, la vie personnelle du psychohistorien doit absolument être intimement impliqué dans le choix de son sujet d'étude. »
« Si l'on n'aime ni ne hait rien, l'on ne comprend rien ».
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L'étude des rêves comme moyen de connaissance des motivations en histoire.
L'histoire, comme les rêves, est parfaitement sensée lorsque l'on connaît ses lois de transformation symbolique.
Pas de psychohistoire sans connaissance de l'enfance.
La théorie de Loyd deMause affirme que ce n'est pas la classe économique ni la classe sociale mais la psychoclasse - c'est à dire les modes selon lesquels les enfants d'un groupe sont élevés- qui constitue la véritable base pour une compréhension de la motivation en histoire.
2°) Rudolph BINION
Branfdeis University.
Departement of History
Waltham, Massachusetts
02254 U.S.A.
Extrait de : Introduction à la Psychohistoire.
Essais et Conférences du Collège de France
Collège de France PUF 1982.
Qu'est ce que la Psychohistoire ?
Pour tâcher de vous dire ce qu'elle est, je prendrai comme point de départ la distinction élémentaire entre un événement ou un état de choses passées et ses causes - entre le quoi et le pourquoi de l'histoire……
L'essor de l'histoire économique correspond à l'essor de l'idée selon laquelle l'économie domine tout, détermine tout. De même, le déclin de l'histoire intellectuelle pure reflète le déclin de la notion selon laquelle les idées régissent les hommes………………………………………….
Pour le psychohistorien, le pourquoi de l'histoire se ramène forcément tout entier à un pourquoi psychologique. Vue dans cette optique, l'histoire est ce qu'on fait les hommes ; pour savoir pourquoi les hommes ont fait ce qu'ils ont fait, il faut en approfondir les mobiles. ………………………………………………………
Prenons telle migration, telle révolte. Les émigrants parlent d'oppression, les révoltés de même, tandis que d'autres encore n'émigrent ni ne se révoltent pour autant…..le pourquoi psychohistorique commence là où cessent les explications des intéressés……………….
Or admettre un psychisme au-delà du conscient, c'est admettre en un mot, l'inconscient. Voici en effet le terrain sur lequel se place le psychohistorien : le terrain de la détermination psychique inconsciente de toute l'action et de toute l'inaction humaines dont se constitue l'histoire.
Empathie et rétrodiction.
Cette pénétration imaginaire d'un sujet historique, cette absorption subjective artificielle dans un penser et un sentir appartenant au passé, portée au point de pouvoir rendre conscient ce qui était à l'époque inconscient, s'appelle, empathie.
Le contrôle conséquent à la prise de conscience du principe psychique actif derrière la tranche d'histoire en cause, j'entends les nouveaux faits matériels qui en découlent et qui se confirment alors sur pièces, s'appelle rétrodiction.